En el grupo Bora del río Yaguasyacu pueden observarse gran cantidad de expresiones musicales y coreográfico-musicales que aun se manifiestan con plenitud en los distintos rituales comunitarios. El ritual representa el compromiso, la participación inexcusable para asegurar el orden de la vida mediante la reiteración del modelo mítico, de lo que ocurrió en el tiempo del Gran Comienzo. Y es precisamente en estas ocasiones, donde el lenguaje se revela como el elemento expresivo fundamental en la articulación del hombre con lo sagrado. En el presente trabajo se exponen los resultados del estudio de sus danzas, toques instrumentales, canciones e instrumentos sonoros, a través de un enfoque que intenta aproximarse a la vivencia del indígena, y que utiliza –además de las técnicas propias del análisis musical– las referencias de sentido que la cultura proporciona acerca de esas manifestaciones.
Sobre el registro sonoro
El CD que acompaña al volúmen contiene una selección de los registros tomados mediante el Sistema Binaural (grabador: USHER 4200; micrófono: SENNHEISER MKE 2002). En el principio de la estereofonía de cabeza se suplantan los oídos por un par de micrófonos. Así, se obtiene el tiempo de retardo que se produce entre los oídos cuando se percibe un sonido. Es ese retardo el que le permite al ser humano detectar los parámetros de direccionalidad y distancia de las ondas respecto a su fuente de generación. El sistema binaural reproduce no solo los sonidos que se detectan en el panorama estéreo convencional de 180 grados, sino la totalidad del campo auditivo real, que es de 360 grados. Por lo tanto, en este caso se recomienda escuchar con auriculares.
Esta publicación se realizó gracias al aporte de la Asociación Amigos del Instituto Nacional de Musicología.
Sumario
Nota preliminar (Jorge Novati - Irma Ruiz)
El lenguaje musical
Bibliografía
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